nektobigfish

Из "Житейских воззрений Некоей Большой рыбы", относительно Наслаждений там сказано, что

...Любой физически свободный Человек не просто стремится получать Удовольствия, а получает их. Наиболее простой способ к тому - Страдание; видя вокруг столько страстотерпцев - надобно радоваться за них, а не огорчаться.
nektobigfish

В этой истории с агнимагнитской вакхаланилей много интересного про "человеков". А технологически мен

...больше всего интересует вопрос: а какие у Путина и Ко были ЕЩЕ варианты? ну, кроме превращения вдруг сирот в этакий "газ".

Т.е. вот ситуация: внутриполитические рейтинги такие, прогнозы сякие, внешнеполитические обстоятельства - третьи. Приходят к выводу, что нужно каким-то красивым ударом одновременно а) осуществить громкую и скандальную (но не очень болезненную, не дай бог) оплеуху америкосам  б) сунуть в рот наиболее маргинализированной половине населения отчизны жвачку в духе "кровь христианских младенцев" и в) ошарашить, ввести в ступор всех остальных - собственной нелогичностью, хамством, эпатажной аморальностью... Ну или в другом поряке "а", "б" и "в", неважно, совершенно. Или плюс "ц" какое-нибудь.

Мужикам (кто там у Путина нынче в конфидентах - Сурков же по прежнему, да?) нужен был жест, бессмысленный и беспощадный.

Так вот: А КАКИЕ ВАРИАНТЫ ОБСУЖДАЛИСЬ ЕЩЕ?

Наверняка ведь обсуждались. Они ж стратеги, етти их. Ведь это, такое - сразу ж не придумаешь
nektobigfish

Про «сетевое мега-событие». Лучше бы, конечно, промолчать — спокойней бы жилось, да...

...зудит. Может легче станет. И может кому-то пригодится в качестве приемлимой версии случившегося. Потому что история такова, что лучше бы иметь свое мнение (любое, но на готове)

Итак, я про «это самое». ДЫДНЦ

По ссылке, приведенной выше, куча иркутян, в т.ч. и очень уважаемых мною лично, дают свои оценки публичной оплеухе (дуэлью нельзя назвать) священнослужителю и благотворителю о. Кокорину от предпринимателя-атеиста г-на Парцея.

Легко заметить, что чаша весов общественного мнения тут явно склоняется в сторону осуждения г-на Парцея, благо канва тут достаточно проста: один человек публично нахамил другому человеку, в высшей степени порядочному и более того — бескорыстному радетелю за общественное благо. (Заметим, к чести опрошенных иркутян, что большинство из них все-таки порицает поступок г-на Парцея не по причине принадлежности обиженного к пастырям РПЦ, а потому что «просто нехорошо, неразобравшись-то»).

А еще легко заметить, что симфония этого хорового осуждения — в чем-то неуловимо ущербна, нет в ней нервной партии Сомнения, без которой любые фанфары и крещендо на ударных оставляют у слушателя ощущение недосказанности-недопетости. Так вот, не претендуя на главную партитуру, все-таки попробую исполнить некое соло — а проще говоря, высказать точку зрения. Мне удобнее по пунктам, уж извините за суховатость.

0) Начать с того, что по воросам околорелигиозным всем нам высказываться весьма трудно в наше время (если вы не принадлежите к ярким апологетам той или иной конфессии, конечно). Чего можно применительно к чужим религиозным чудачествам, чего нельзя, что этично, что неэтично, на что имеем право — на что не имеем... Время нервное и дело не в морде, в которую могут дать. Дело в постоянном ощущении, что как-то ненароком можно задеть, разбудить больное, раненое... то, чему лучше бы оставаться в интимной тьме человеческой души. С другой стороны - ну не должно быть запретных тем в светском обществе, и взаимоотношения религизозных институтов с бизнесом — как бы одна из них.

Мне представляется, что одним из первых правил тут должно быть для светской дискуссии — представляться, объяснять свое место и смоопределение в шкале религиозных координат. Чтобы были ясны мировоззренческие позиции, с которых человек высказывается. А то вот я, например, считаю однополые браки вещью смешной, но допустимой — а вы меня сразу проклинать в рамках своей религиозной концепции. А меня этим не возьмешь... только зря время тратить. Ну просто потому что я — не «ваш». Имею право, извините. Так что вот лучше предварю-ка все последующие рассуждения и акценты простой констатацией: с религиозной точки зрения себя отношу к «равнодушным агностикам», а уж если говорить о психотерапевтической ценности теологических концепций, то мне ближе буддизм (но это к делу практически не относится).

1) По делу. Мне во всех этих вспыхнувших жарких дикуссиях (что из позиции «против попов-мракобесов», что «против буржуя-святотатца») не нравится, прежде всего, какая-то оголтелая однозначность оценок. «Либо-либо», либо замечательный непогрешимыцй о.Кокорин — либо мужественный и дерзкий антиклерикал Парцей. Простите, но это детский сад. Бывает, знаете ли, ситуации когда не правы оба.

2) В чем не прав г-н Парцей — сказано очень много и, в основном, все сводится к тому, что предприниматель отказал и нахамил человеку, самоотверженно занимающемуся трудным и высоким делом: реабилитацией наркозависимых. Я с этой оценкой согласен: да, не вник, да - нахамил. (Плюс явно, кстати, нанес репутационный ущерб своему бизнесу - ну да это его дело).

И добавлю: для меня, как для медиа-деятеля, главная ошибка Парцея — все-таки в диспропорциональном использовании фактора публичности. Именно он первым вынес свою «антиправославную переписку» на суд общественности, письмо о.Кокорина ведь было хоть и «деловым», но все-таки частным, закрытым. Если бы Парцей публично защищался от публичного же наезда мракобеса-церковника, или бы предал гласности противоправные угрозы — со всей душой бы сочувствовал. А так не могу. Ну не может вызывать сочувствие человек, делающий первый ход в конфликте.

Вот и все о Романе Парцее, собственно. Остальное — сказано осуждающими, более-менее справделиво. Мне кажется, мужик уже огребся настолько по полной — что либо зарекся вообще что-то вякать сверх бизнес-тем, либо... преисполнен вем нам знакомой испепеляющей веселой злобой по отношению к миру, сошедшему с ума. Что должно быть грустно, ибо благородному мужу не пристала ярость — даже если мир действительно сошел с ума...

3) ...А он, мир - с ума действительно сошел! Только такой вывод может сделать человек, искренне пытающийся анализировать ситуацию с подчеркнуто - нерелигиозных позиций (о моем самоопределении — см. п. «0»). Анализировать как «православное деловое предложение», как «атеистическую отповедь» - так и гневный хор иркутской общественности. Так уж получилось, что исходное письмо о.Кокорина стало достоянием гласности — и введено в оборот обсуждения, хотя это и не очень красиво (мало ли какую откровенную херню мы не подпишем иной раз?). В каком-то смысле данное (не-публичное, повторимся) письмо — это всего лишь «декларация о видении мира», а за «видение мира» (как и за непретворенные в жизнь намерения) не судят. Но что ж поделаешь, придется.

Когда я увидел (вечером в пятницу же было дело?) это самое письмо — моей первой реакцией было: фэйк. Потом блогер adagamov.info проинформировал нас о результатах созвонки с о.Кокориным и что тот подтвердил факт письма (правда не ясно — написания или лишь подписания все-таки). Тогда реакция сменилась на: священнослужителя просто кто-то подставил, какой-то обкуренный циничный хулиган, проникший в секретариат прихода (или как там у уважаемых православных устроено).

Извините, уважаемая общественность, но это — бред, не заметить которого нельзя. Причем, бред - опасный. И - на сегодяншний день текст этого послания не опротестован, не признан в чем-либо неудачным, некорректным.

Да, наверняка дела о.Кокорина чисты и благородны. Возможно — неисчерпаемо благородны, честь ему и хвала. Но давайте не забывать и о том, что для священнослужителя Слово — это тоже дело, в словах духовной особы материализуется не просто какое-нибудь неуклюжее мальчишеское «представление о мироустройстве», его слова — ого-го какая силища... (Тем более, как я понял - о. Кокорин неокрепшие души несовершеннолетних окормляет, ага же? Ну-ну...)

Итак, с каким же «представлением о мире» мы сталкиваемся, заглянув в столь взвинтивший г-на Парцея документ, в документ, снисходительно не замеченный общественностью? А очень простенькое такое «представление о мире», где:

- Предприниматель — это недалекий и падкий до идиотской лести лох, неспособный даже увидеть явную и жирную издевку в «княжеском» величании «Ваша светлость». Побольше рабского, подобострастного нытья — вот верный тон в этой маркетинговой коммуникации!

- Человека, занятого бизнесом, бессмысленно просто, простыми словами попросить сделать доброе дело. Куда ему: тупой и жадный. Ему надо, как дикарю, цветисто расписать все прелести предлагаемой «бартерной сделки»: всесторонние молитвы, возносимые к высшим силам усердным и авторитетным посредником.- с максимальной интенсивностью...

- И самое главное: в этом, вдруг обнажившемся перед нами мире — нет места иным, людям иных взглядов. Мир населен исключительно гражданами, 100%-толерантными к православной риторике, воспринимающими ее как естественный язык общения. Вы думаете это натяжка? А ведь живя в многонациональном регионе и адресуясь к человеку с явно не-славянской фамилией — уважаемый священник ведь мог и не на атеиста нарваться...

Френд demchikov где-то у себя упоминает версию, что письмо о. Кокорина — это просто извлеченная из компьютера стандартная заготовка, «православный спам». Вполне похоже на правду, кстати. В самом факте оперирования шаблонами писем не вижу ничего зазорного, ни в бизнесе, ни в миссионерской деятельности. Только вот как-то мне тревожно жить в мире, где некая идеология, некая недюжинная общественная сила чувствует себя вправе грузить этим спамом всех подряд. «Пипл схавает». Что до меня лично, то получив подобное письмо я бы просто поржал — да и забыл на фиг, у меня к назойливому идиотизму иммунитет (но при этом уж точно не сделал бы искомого доброго дела, увы). Рекламный спам — хрен с ним, переживем. А вот как дойдет до столь же безапелляционного проталкивания в регионе запретительных законодательных инициатив (там же где-то в Сером доме уже и «антигейский» проектец зреет, на посмешище публике, ага же?)

4) Закругляясь. Все-таки - «на чем сердце успокоится»? На том, что «оба не правы»? Ну да, можно и так сказать, только сердце не «успокоится». Потому что все гораздо драматичнее: мир мультикультурализма, множественности мировоззрений, накладывающий требования «либералистических толерантностей» - это не какая-то там далекая анекдотическая Америка с Европой. Это тут. Мы тут живем — пытаемся, по крайней мере.


nektobigfish

Немногое, в чем я разбираюсь в области кулинарии - это...

...солянка. Первая в нынешнем зимнем сезоне солянка была сварена по классическим семейным рецептам в тесном  деловом сотрудничестве со Старшей Дщерью (тм)

Фотка здесь вовсе не для оживляжа. Это серьезная иллюстрация к "Правилу солянки №1". А именно: в правильной солянке ложка должна, в итоге, стоять и не падать.

solianka
nektobigfish

В плане реакции Сами Знаете На Что. Чувство недоуменной брезгливости...

...у меня вызывают всегда и всюду люди, дразнящие животных, детей и скорбных умом. А выдавать это еще и за доблесть - пфф...
nektobigfish

Всегда был равнодушен к карьере шпиёна ЦРУ. А тут вдруг пробило на завидки, в связи...

...с этой американической историей истерией вокруг бывшего главы CIA Дэвида Петрэуса и евойной герлфрендихи, Полы Бродуэлл. Вот что, оказывается пишут (ДЫДНЦ):

Как отмечает The Washington Post, нарушение протокола конфиденциальности состояло в том, что Петрэус использовал свой личный почтовый ящик на портале Google, а не официальную почту ЦРУ, защищенную специальным режимом шифрования.

Т.е. вот же круть-то какая: если ты, значится, агент 007 или там 567 1\2 - то будь другом вести свою переписку с девками (или, очевидно, трепаться в порночате) через специальный ЦРУ-шный канал, защищенный от взлома. Так положено! И ведь действительно удобно: коллеги по работе все равно при желании любой твой mail.ru-ящик вскроют. Зато от остальных конфиденциальность твоей личной жизни защищена надежно (и только начальство знает на кого ты дрочишь)

Назревает робкий вопрос из зала: а у наших как принято по уставу? У ФСБ-шников там, у ГРУ-шников?
nektobigfish

Неспешно наблюдая как волны точат Атлантиду. Занесло меня сегодня в иркутский...

...Торговый комплекс, ТК, но я вовсе не о том, что вы подумали, хотя вашу реакцию я разделяю.

Так вот.

Там на третьем этаже попалась взору ненароком такая скромная дверь с надписью "Радиорубка".

Подумалось, что вот я-то, дитя доцифровой эпохи, born in the USSR и проч., бывший работник Восточно-Сибирского речного пароходства, кстати, короче вот я - совершенно точно могу заценить весь объем ассоциаций-коннотаций этого слова. В том числе и всяких героико-романтических ("мы слышим чье-то сопрано через шорох мембран", кстати вот). Мои старшие дети, наверное тоже - но уже поменьше, для них радио это скорее уже всякое FM и уж точно не детекторный приемник.

А вот нынешние дети? Кому сейчас лет 10-12?

Ой, боюсь, что если опросить - то некоторые сассоциируют с... со срачкой по радио. Радиосрачка такая.
nektobigfish

Привет с Тайландщины сибирской индустрии HoReCa, русскому бизнесу и ваще. Знакомьтесь...

...Это - Чанг.

DSC07465


Чанг - совладелец двух масеньких барчиков в центре Пхукетщины, на оживленных туристических улочках. Барчики - в растаманском стиле, с портретами  Боба Марли, Че Гевары и, конечно, короля Рамы 09 (который не растаман и дело это осуждает но стилистику терпит). По вечерам тут лабают на гитарах рэггей, пьют, курят (табак) и жизнь бьет ключом. Чангу 35 лет, он как бы менеджер бизнеса, бармен и душа компании (другие компаньоны - его брат и еще один приятель). Чанг собирается стать каким-нибудь крупным менеджером в индустрии туризма. А пока ему нравится вот такой образ жизни, спешить некуда.

А теперь - барабанная дробь. Я расспросил Чанга относительно правил ведения бизнеса, goverment tax, проверках Роспотребнадзора и проч. И вот что выяснил.

Чтобы открыть этот бар (помещение арендованно), компаньоны получили лицензию на бизнес. Она где-то в рамочке висит среди портретов Че Гевары и прочих фенечек.

Лицензия дает право торговли алкоголем и табаком (которые, естественно, уже обложены акцизом на уровне оптового поставщика)

Лицензия обошлась пацанам в 2000 (две тысячи) бат (это примерно 2 тыс. русских рублей).

- И это все? - спросил я

- Sure, - ответил Чанг.